青州(古九州之一)

青州，是大禹治水后划分的古九州之一。中国地理著作《尚书·禹贡》所记载的古“九州”（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）中就有青州，称“海岱惟青州”。《周礼》记载正东方的州是青州，并解释道：因为这片土地位于代表东方的少阳方位，颜色是青色，所以把它叫做青州。《吕氏春秋》称青州为“东方之州”。

青州地处暖温带半湿润季风气候区，气候温和，四季分明。西汉汉武帝元封五年（前106），青州是所置十三刺史部之一。隋朝初年，设青州，大业三年（607），改青州为北海郡。唐朝初年，将北海郡改为青州，治益都（今青州市）。宋为青州，《宋史・地理志》记载了益都为“东夏之都会”。金改为益都府。元为益都路。明清为青州府。民国时期，撤销青州府，益都县直属山东省辖。1948年青州解放，设立青州特别市，陈光任市委书记，冯毅之任市长，1952年恢复益都县。1986年改称青州市。

青州涵盖今山东半岛等部分地区，濒临渤海、黄海。青州在七千多年前，已有人类在此繁衍生息，这里是“东夷文化”的重要发源地之一。境内北辛文化、大汶口文化、龙山文化等遗址有二百七十多处。青州作为齐鲁境内的佛教中心，有一千七百多年的历史，是佛教传入汉地最早的地区之一。这里拥有净土宗、禅宗等多种佛教宗派，并留下了大量的珍贵遗迹。现存古街巷上百条、一万多米，包括被评选为首批“全国十大历史文化名街”的昭德古街，以及偶园街、卫街、东门大街、北门大街、参将府街等街巷，大部分街巷的名称已经延续了几百年甚至上千年。

由来

大禹治水划九州，青州为九州之一。中国最古老的地理著作《尚书・禹贡》所记载的古“九州”（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）中就有青州，称“海岱惟青州”。《周礼》记载“正东曰青州”，并解释说：“盖因土居少阳，其色为青，故曰青州。”《吕氏春秋》称青州为“东方之州”。

青州”之名，最早见于《尚书·禹贡》。《尚书》是中国最为久远的一部历史文献汇编，是中国有史以来的第一部信史。《禹贡》是《尚书》中的一篇，是中国最早的地理著作。《禹贡》全文共1193个字，其中介绍青州部分的有60个字，概要介绍了青州的疆域、河流、土壤、贡赋、特产、交通等人文地理情况。《禹贡》的成书年代，自古以来众说纷纭，有夏代说、西周说，也有春秋说、战国说、西汉说。如果《禹贡》的记载符合历史事实，那么，青州作为地名就已经沿用了四千多年，是中国最古老的地名之一。

青，是个会意字，从生，从丹。金文字形上面是个“生”字，下面是个“丹”字，“丹”是“井”字之变，其本义是蓝色。东汉许慎的《说文解字》曰:“青，东方色也。”所谓“东方色”应是从凌晨到黎明时的天色。战国时期记叙官营手工业工艺的文献《周礼·考工记》写道:“东方谓之青。”《周礼》还写道:“正东曰青州。”《吕氏春秋》写道:“东方为青州，齐也。”在九州中，青州的位置在中原大地的最东方。青州是名副其实的东方之州。古人对东方最为崇拜。秦始皇下葬时面向东方，说明对东方的重视。秦汉时期，最尊贵的位置不是面向南方，而是面向东方，即面东而坐，这在“鸿门宴”中也有所体现。东方是太阳升起的地方，是一切美好事物的开始。在我们先人的理念中，青州是一个包含无限发展生机和希望的美好家园。

按古代盛行的阴阳五行学说，地域有东、西、南、北、中五方，颜色有青、赤、黄、白、黑五色，物质有木、金、水、火、土五行，同时，还有春、夏、长夏、秋、冬五季(将夏分成了夏与长夏两季)。在古人的五行文化观中，五方、五色、五行、五季都相互对应。如东、春对应为少阳，南、夏对应为大阳，西、秋对应为少阴，北、冬对应为大阴。与“青”相对应的元素是:东—青—木—春—少阳—青龙。《汉书·律历志》曰:“少阳者，东方。东，动也，阳气动物，于时为春。”东汉文学家王逸在注释《楚辞》时写道:“青，东方为春位，其色青。”在五行学说中，青色是春季的象征，春天属木，木色为青。成书于西晋太康年间的《太康地记》在解释青州地名时说:“青州，东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始也，故以为名。”意思是说:太阳初升的东方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，是万物的发端，也是“青州”得名的原因。

从天文星野上看，青州是星宿灵气所钟之地

中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期得到进一步发展，在《尚书》和《左传》中都有记载。古人还将天上星空区域与地上的州国相互对应，把天上的星宿分别指配给地上的州国，或根据地上的区域来划分天上的星宿，两者互为分野。这一观念在古代深入人心，像王勃在《滕王阁序》中说的“星分翼轸，地接衡庐”，就是这个原因。《史记·天官书》载:“虚、危，青州”，“燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。”成书于西汉末年的谶纬之作《春秋元命苞》和成书于宋代的《春秋运斗枢》均写道:“虚、危之精，流为青州。”可见，古人认为，青州是虚宿和危宿灵气所钟的神秘之地。

历史沿革

青州地区出土文物证实，早在七千多年前，已有人类在此繁衍生息，这里是“东夷文化”的重要发源地之一。

区域划分

先秦时代人们地域概念中的九州之一。《尚书・禹贡》：“海岱惟青州，嵎夷既略，潍淄其道。”海指黄海，岱指泰山，嵎夷指沿海少数民族，潍、淄指山东的潍河和淄河。青州地域当指为今泰山以东的山东半岛。《周礼・职方》：“正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭。”沂山即今山东南部的沂山；沂、沭即今山东南部的沂水和沭水；望诸，湖泽名，在今河南商丘东。其所指青州地域较《禹贡》为大，包有今山东南部和豫东地区。盖《周礼・职方》无徐州，其青州实包括《禹贡》的徐州地区。

建制发展

西汉汉武帝元封五年（前106）所置十三刺史部之一。据《汉书・地理志》记载，青州刺史省察齐、济南、千乘、平原、北海、东莱六郡和淄川、胶东、高密三国。辖境相当今山东德州、平原、高唐以东，河北吴桥和山东马颊河以南，济南、临朐、安丘、即墨、莱阳等市县以北地。东汉治临淄（今山东淄博市旧临淄），据《续汉书・郡国志》记载，辖有齐、济南、乐安、北海四国和平原、东莱二郡。辖境大致同西汉。魏晋时西北部辖境缩小，而南部则扩展至今山东莒南、日照等市县地。十六国时汉部将曹嶷为青州刺史，以临淄城大难守，乃移治广固城（今山东青州市西北）。后为后赵、前燕、前秦所有。南燕慕容德都广固城，而于东莱掖城（今山东莱州市）置青州。东晋初失淮北地，侨置青州于广陵（今江苏扬州市），后刘裕灭南燕，毁广固城，改筑东阳城（北齐移益都县治此，今山东青州市）置青州。后省南青州，此复为青州。刘宋孝建二年（455）移治历城（今济南市）。大明八年（464）还治东阳城。明帝时失淮北，于郁洲（今江苏连云港市云台山）侨立冀、青二州。侯景之乱，地入东魏，改为海州。

隋唐五代及北宋青州、明清青州府，为地方二级行政区划。隋初为青州，大业三年（607）改青州为北海郡。唐初复为青州，治益都（今青州市）。辖境缩小，相当今山东潍坊、博兴、广饶、青州、临朐、昌乐、昌邑、寿光等市县地。天宝至乾元间曾一度改为北海郡。宋为青州，地处“东道之雄，号称富衍，物产尤盛”。《宋史・地理志》益都为“东夏之都会”。金改为益都府。元为益都路。明清为青州府。

近代状况

民国时期，撤销青州府，益都县直属山东省辖。1948年青州解放，设立青州特别市，陈光任市委书记，冯毅之任市长，1952年恢复益都县。1986年改称青州市。

自然地理

位置境域

青州涵盖今山东半岛一带，濒临渤海、黄海。

从地理座标上看，青州是指泰山到渤海的广大区域。《禹贡》曰:“海岱惟青州。”这句话意思是说:渤海和泰山之间一带是青州。夏代青州的范围，东到大海，南到泰山，西至济水，境内有潍、淄等河流，大致相当于今天的山东省中部、东部和北部。到周朝时，青州的范围扩大到今山东省南部乃至江苏北部的淮河、沭河一带。青州与其他州一样，皆以山川河流为座标进行命名，如“济河惟兖州”“淮海惟扬州”“荆河惟豫州”等。青州，显然是以泰山和渤海作为标志物命名的。

气候

青州地处暖温带半湿润季风气候区，为温带季风气候，气候温和，雨量集中，雨热同期，光热资源充足。常四季特点为：冬冷夏热，四季分明。

地质

青州地西南部为石灰岩山区，是鲁中南台隆的一部分。地下水为岩溶裂隙水。

地形地貌

青州市地处鲁中山区沂山山脉北麓和鲁北平原洽接地带，地势西南高东北低，最高点青崖顶海拔954.3米，最低点在何官镇张高村北，海拔16.2米，西南部群山叠翠，东北部沃野平川。地貌类型主要有低山丘陵、河谷阶地、山前平原三种类型，由南到北依次排列。

低山丘陵：约占青州市总面积的52.6%，有石质山岭、低山岭坡、近山阶地三种微地貌类型。主要分布在西南石灰岩低山地区，海拔高度多在60米以上。

河谷阶地：主要分布在大小河流两侧，包括河滩高地、河漫滩和河谷梯田三种微地貌类型，约占青州市总面积的8.9%。

山前平原：主要分布在中北部地区，约占青州市总面积的38.5%，包括山前倾斜平地、山前缓平地、缓岗、浅平洼地、背河槽状洼地等微地貌类型，海拔高度多在100米以下，地面坡度多小于2度。

水文水利

青州河流分属弥河、小清河两大水系，过境河流有弥河、淄河两条。庙子、邵庄大部属于小清河水系淄河流域，主要河道有淄河及其支流仁河。普通、东高、高柳、朱良、何官、口埠、王母宫办事处属小清河水系，其河道多为平原排水河道，主要北阳河、裙带河、王饮河、乌阳河、龙泉河、富龙河、跃龙河等七条河流。东部地区属弥河水系，主要有大石河、小石河、南阳河、洗耳河、康浪河、尧河等六条。

政治

青州地处交通要冲，地理位置优越。“右有山河之固，左有负海之饶”，东扼半岛，南控沂蒙，北望渤海，为历代军事重镇。

西汉元封五年，设青州刺史部，是全国十三个刺史部之一，治所广县（今城西一里处），辖五郡四国一百多县。魏晋南北朝仍置青州刺史部，辖九郡四十七县，其间一度成为南燕国国都。隋置青州总管府，辖四郡三十六县。唐初置青州总管府、都督府，辖八州四十九县，中唐及五代设平卢淄青节镇，辖十五州。北宋初设京东路，辖一府十五州四军二监八十一县，熙宁七年设京东西路，辖一府八州一军三十八县。

金设山东东路，辖二府十一州五十三县八十三镇。元初设益都行省，后设山东东西道宣慰司，辖三路十二州四十四县。明初设山东行中书省，辖六府十五州八十九县，洪武九年（1376）移治历城。此后，明中后期及清代一直作为青州府治所。青州古城池也随着历史的变革不断变迁，自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

汉设广县城，在现瀑水涧以西。晋永嘉五年（311）建广固城，经六次大攻坚战，至410年被夷为平地。东晋灭南燕后，另筑东阳城（西至现海军402医院，南至南阳河，东至城关医院，北至尧王山路）。北魏孝明帝筑南阳城，城高三丈五尺，濠三丈五尺，周十三里，其规模比济南城高三尺、长一里。

由于青州具有重要的地位，历史上在青州分封的王侯颇多。汉代封召欧为广侯传五世，封刘便为广侯传三世，元封迈努为忠靖王、益王，明封齐王、汉王、衡王。

人文

民间技艺

青州花毽由古老的运动“蹴鞠”发展演变而来，至今已有两千多年的历史。传说，鲁国有一蹴鞠爱好者，做了一个小球，内以羽毛填充，供儿子玩耍。这种玩具被称为“蹴毛丸”。由于“蹴毛丸”空心、有弹力，内装羽毛较为轻巧，很适合老人、幼儿玩耍，因而迅速发展，广为流传。在齐国（春秋战国时，青州隶属齐国）有一孩童，不小心将球踢破，羽毛露了出来，他急中生智，用一细线将破球从中间缠了一下，形成月牙葫芦状，上为羽毛、下有皮革为托，不想由于阻力增加，踢起来更加稳健。这就是毽子的原型。后经过改进，以公鸡花翎为主体的鸡毛毽产生。由唐到宋，鸡毛毽已定型，踢法也有大的改进，踢毽的花样、名称和毽子的制作技巧基本上已与今天相同。

据花毽老艺人李贤臣介绍，清朝雍正八年（公元1730年），青州建立“满洲驻防旗城”。当时，旗城一位王爷擅长踢花毽，并为皇上表演，皇上看后龙颜大悦，受到重赏，花毽也因此在京津地区广为流传。那时的青州，经济发达、文化繁荣，民间踢毽更广泛开展。老艺人杨庆来等4人围井踢毽，时间长、花样多而毽不坠地，成为青州一绝。青州花毽运动，也因它特有的民族文化特色，得以迅速发展起来并传承至今。

青州花毽以花毽制作、踢毽运动和花样比赛为基本内容。花毽分一般毽、比赛毽和艺术毽。一般毽的制作过程首先是要选毛，以白色乌鸡绒毛为最佳，其优点是柔软不易断，容易上色；其次是染色，把绒毛染成红、黄等五颜六色，使其绚丽多彩，具有观赏性。花键的毽身是用一根不易折断的尼龙杆为主，最多分5层捆扎，1层1至2根，2层3根，3层4根，4层5至7根，须长度一致，前左后右对称，使其不偏不歪，弹力好，落地稳，其高度不超过15厘米；最后是制作毽托，用一元硬币大小的皮革做垫，中间穿孔，用皮革作毽绳穿起，配有垫钱两个，其分量不超过15克，然后将毽身、毽托用细线捆牢，即成完整的花毽。比赛专用毽的制作程序与普通毽一样，主要选用上等优质羽毛如火鸡毛、雕翎毛等，每支毽最少2根，造价较高。观赏毽属于工艺品，其制作随心所欲，花样百出，20厘米、30厘米、1米至2米等都有，各种绒球需6、8、20、40个不等，一般不实踢，只供欣赏把玩。

青州市成立花毽协会，设立培训、辅导、联络站及分会，有系统、有计划地培训协会成员。同时，市政府共投入50多万元，通过“政府买服务”的形式请花键传承人在青州古街现场表演，授徒传承。另外，积极申报各级非遗保护项目，2011年，青州花毽已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

青州府花边大套尤其是半成品加工，采用木制棒槌来回交织，双手上下翻飞速度极快，在令人眼花缭乱的过程中，一幅幅精美的图案被编织出来。其编织过程本身就极富艺术感染力，具有较强的生动性、趣味性和观赏性。青州府花边大套，技艺精湛、织工细腻、图案美观、线条流畅、立体感强，同时配有传统的手工绣花，花纹丰富，间有少数掏眼，虚实照应，凸显产品制作的灵活性和层次感，机械制品无可比拟。青州府花边只有白和米两种颜色，素雅高贵，同时融合中西方文化的艺术特性，珠联璧合，雍容华贵，被誉为“抽纱之王”。

棒槌花边原是欧洲传统的手工花边，由编结工艺发展而来。19世纪，欧洲绕线管花边工艺传入山东一带。20世纪，棒槌花边在欧美各国已衰弱，但在中国山东一带却有所发展。据《益都县志》记载，19世纪编织工艺在青州民间已很普遍，“其中尤以花边、发网称著，产品远销欧、美、澳等地”。　　

棒槌花边技艺是用亚麻布、棉布或混纺布等材料，根据图案设计，在漂白或浅色地布上以手工的方法将花纹部分的经线或纬线抽取露孔，然后加以连缀，形成镂空的装饰花纹图案。地布均由较稀疏的平纹组织构成，以利抽纱绣花。花纹布局是在织物的一角或对角、四周抽出纱条露出孔眼来绣成花纹图案。边形采用手绕圆形卷边。青州府花边大套分满工花边和镶拼花边两种。满工花边也叫满工货，纯以编织工艺制作。以精棉线为原料，全用细线编织，通过平织、隔织、稀织、密织等手法编结造型，整体凸显“透雕”效果，富典雅高贵之感。镶拼花边也叫镶拼货，以编织花边配镶麻布绣花而成，近似“浮雕”效果。　　青州府花边的颜色分白和米两种，共有19种针法。整个工艺细密高贵，工艺流程极具观赏性。这些针法主要用木质棒槌演示，这种貌似儿童玩具的棒槌是青州府花边大套的主要生产工具。它一般由几十个小棒槌组成，约有10厘米长，筷子般粗细，一头缠线，一头系一串珠珠（起稳定棒槌和坠线的作用），用多少棒槌视花边的繁简程度而定。一般图案用50对左右，多者可达七八十对，甚至上百对。辅助工具为勾针、“包”、大头针等，原料有棉线、亚麻布等。编织时，妇女们端坐案前，将花边图案置于圆盘形草垫上，将金属别针扎剌在图案的各部位，以固定编结的位置和方向。在棒槌上端缠以棉线，将线头拉出，固定在图纸的一定部位。然后巧运十指，以别针为支点，将棉线进行扭绞、缠结，如魔术师般将几十对棒槌来回拨动，使之上下翻滚，交互穿插，绚丽多姿的花纹图案便随之编结出来。不同的图案要运用不同的编织技法。最后拔去别针，将花边从草垫上取下，经过整烫，便成花边单片。编织青州府花边大套，经常运用的针法有密龙、介花、方结、稀布、密布等，这些针法交替使用，便自然产生了稀密相间、明暗交错的艺术效果。

2009年，青州府花边获批山东省第二批省级非物质文化遗产。

1644年清王朝在北京定都，大批满人入关，在清乾隆年间（公元1736年-1795年），八角鼓已作为鼓书、单弦等曲艺的伴奏乐器，并有专业艺人演唱。清代中叶，八角鼓曲种沿运河南下传入山东。青州八旗原由驻京八旗抽调而来，进驻青州后，将八角鼓传入青州。　　

八角鼓又名八旗鼓。鼓框系木制，用八块乌木、紫檀木、红木、梨花木和骨片拼粘而成。规格尺寸有异，16.5至19厘米，鼓框高4.8至5.5厘米。鼓单面蒙蟒皮、驴皮或马皮，以小鳞蟒皮为佳。四周边缘亦镶嵌骨片，作为装饰，在鼓的七面边框木板中间，均开有海棠花瓣型的透孔，中间用铜钉各穿一对铜质小钹。另一面框板上装有一个小铜环，系以鹅黄色或大红色丝绳花结，下垂两束丝质鹅绒黄色或大红色长穗，表示谷生两穗，象征丰收。八个角，八面鼓墙，或谓象征着清代正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八个旗；或谓象征着“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，每角与角之间嵌两片小钹，象征16佐。鼓外铜钉下挂有铜环系杏黄色丝绳双节纽，下垂两股穗，表示谷生双穗，喜庆丰收。由于演唱者所属各旗旗色不同，穗色也随之而异。两穗颜色不同，一个杏黄，一个鹅黄，象征内八旗与外八旗；穗长三尺，暗合三才。一说原为黄、蓝两穗，黄穗者为皇室所用，蓝穗者为平民所用。

青州满州八角鼓最兴盛时，曲牌有：《罗江怨》《太平年》《尖尖花》《反荡调》《寄生草》《军乐歌》等三十几种，多由民歌衍化而来，但京腔京调与民歌完全不同，好听、上口、易学、有说有唱，深受满族群众喜爱。

挫琴既是弹拨乐器也是弓弦乐器，形制独特，琴身正面呈“正半管状”，由于形似农村汲水用的辘轳头的一半，在山东省青州市，当地人也叫它“半边辘轳头”。2009年，挫琴入选山东省省级非物质文化遗产名录。

美食

隆盛糕点是根据伊斯兰教的饮食习惯而制作的。“隆盛”商标始创于清道光绪年间，隆盛糕点集古今青州清真糕点之精华，产品基本上是京式和苏式品种，选料纯正考究，天然要求十分严格，生产严格按组传工艺和配方进行，从而保证了隆盛糕点制作精细，香甜可口，油而不腻，保质期长等特点，深爱广大顾客欢迎。　　

夹河驴肉有着几百年的历史，远近闻名。健壮之驴，取其精肉，采用传统的工艺，加以先进的生产技术，再辅以百年祖传秘方，经过大锅精料炖煮，便会得到色泽红润、瘦而不柴、烂而不松的夹河驴肉，口味醇香。夹河驴肉最早产生于明朝初年。明朝由藩居青州的衡王带入宫中遂成为朝廷贡品，于是闻名遐迩，被誉为青州府第一名吃。

主要景观

青州因其在政治、经济、文化等方面的优势，作为齐鲁境内的佛教中心，有一千七百多年的历史，是佛教传入汉地最早的地区之一。这里拥有净土宗、禅宗等多种佛教宗派，并留下了大量的珍贵遗迹。现存古街巷上百条一万多米，包括被评选为首批“全国十大历史文化名街”的昭德古街，以及偶园街、卫街、东门大街、北门大街、参将府街等街巷，大部分街巷的名称已经延续了几百年甚至上千年。这些街巷肌理清晰，空间布局完整，较为完好地保留了古城传统风貌，其中北门大街、偶园街、东门大街是保存最完整、规模最大、内涵最丰富的街巷。

衡王府石坊

明朝，青州城内西南部曾有一座富丽堂皇、古朴典雅的仿北京皇宫的建筑群——衡王府。古典名著《红楼梦》《聊斋志异》中都曾出现过它的鼎鼎大名。清初寿光名士安致远在其《青社遗闻》中描写衡王府道：“青郡衡藩故宫，最为壮丽。”

据考，衡王的宫殿区主要在今山东省青州荣军医院中。王府有四门，东为东华门，旧址在偶园街南段。东华门以东的偶园就是衡王府的东花园。西为西华门，旧址在冠街南段，益都中心医院西南侧的卜家巷口。北为后宰门，旧址在朝阳街中段的辘轳把巷。最为显赫的是南门，名午朝门，旧址在今益都卫生学校校门南侧。王府面积约1.3平方公里。另外，王府周围尚有很多附设建筑，如东营和西营是王府驻兵的营房。西营在冠街以西，包括皇城头街、二街、三街、四街，面积约有百余亩。东营在剪子巷，包括北营街和南营街。午朝门西侧今山东省益都卫生学校内原有一组建筑，称祈年鉴，是当年衡王祭神的地方。偶园街南段西侧的天主教堂院中有一井，名胭脂井，据说是王府宫女、嫔妃梳洗打扮用水之井。南阳河南岸、原淘米涧东侧有一高地，原有一楼名翡翠，是王府中公子王孙聚会观景、娱乐欢饮的地方。

清兵入关后很快占领山东，最后一代衡王朱由棷投降了清廷。清廷为稳定大局，采取安抚政策，衡王府暂时保留下来。清顺治二年，朝廷借口衡王府子弟叛乱，查抄了衡王府，将朱由棷召进京城软禁起来。第二年，以叛乱为由杀死朱由椒，抄衡王府。衡王家族被迫四散逃命，家产财宝“半归禅刹，半入侯门”。衡王府规模宏大的建筑群早已荡然无存，只有前面雄壮的石坊还在诉说着王府的兴衰。

明宪宗成化二十三年（1487），皇帝朱见深封他的第五子朱祐樨为衡王。弘治十二年（1499），衡王就藩青州。朱祐樨就藩青州三十九年，礼贤下士，乐善好施，虔信佛道，曾作诗描述青州生活云：“远望三山叠苍翠，近闻二水流潺潺。范公亭里听遗训，昊天宫中悟道禅。”朱祐樨就藩青州以来，一直仁政爱民，即便遇到自己府上的人同外界发生纠葛，也不仗势欺人，常说：“此乃我左右之过也。”因此，他名声很好，并被他的哥哥弘治皇帝誉为“诸藩之范”。此后的几代衡王均以继承“祖训”为荣，出了许多文雅之士，结交的都是文人墨客。嘉靖年间（1522—1566），朝廷给衡王府立了两座石牌坊，题写了“乐善遗风”和“大雅不群”匾额，以示褒奖。衡王朱祐樨号乐善子，“乐善遗风”的意思就是赞扬衡王府保持了朱祐樨的良好家风。

两座石牌坊位于衡王府正门前。衡王府以石坊为中轴线，向两边展开，左右对称，气势恢宏。石坊造型宏阔，刻工精细，堪称珍贵的历史遗存。两石坊坐北面南，皆为四柱三门式牌坊结构。每坊东西宽11.5米，南北进深2.72米，高7米余。两坊相距43.5米，建筑风格相同，尺寸一样，皆由二十八块巨石组成。底座高1.2米，分三层，底层高出地面20厘米，刻云头图案；中层内收10厘米，雕荷花、牡丹等花卉图案；上层与底层齐，镌狮子、麒麟图案，每块巨石上有狮子十二只、麒麟两只，形态奇伟，惟妙惟肖。石柱方形，分立底座上，中间二柱各高5.82米，两侧二柱各高3.95米。每柱南北两面各镶透雕麒麟一只，高1.95米，昂首蹲立，每坊八只。四柱上方各嵌巨石横匾，匾上浮雕均为二龙戏珠图。中门二横匾，上刻大字，南坊为“乐善遗风”“象贤永誉”，北坊为“孝友宽仁”“大雅不群”，剔地阳文，字形宽博，笔画流畅。这两座石牌坊的存在，使人们自然联想到王府昔日的辉煌。

青州古城

青州古城是至今保存完好、山水城一体、国内外罕见的明清古城。青州古城至今仍完整的保留着山、水、城一体的传统格局和历史风貌，古城内街巷肌理完好，古店铺、古宅院鳞次栉比，2万多原住居民完整延续着古青州地区的传统文脉。具有800多年历史的昭德古街，2009年被列为全国首批十大历史文化名街。

青州古城的历史可上溯到7000年前，是北辛文化的重要发祥地。汉初开始在此置郡县，曾为1000多年的省级治所、1600多年的州郡府治所在。明洪武九年（1376年）之前，始终是山东省政治、经济、军事、文化中心，也曾是建国立都、封侯封王之地。南燕国定鼎青州古城12年，王朝都城，省内唯一。城区内有有回族、满族等多个少数民族，是全国重要的少数民族聚居区。

文化遗址

早在七千多年前，已有人类在此繁衍生息，这里是“东夷文化”的重要发源地之一。境内北辛文化、大汶口文化、龙山文化等遗址有二百七十多处。在华夏五千年文明的长河中，青州一直是名城重镇，在全国有着重要的影响，作为山东境内的政治、经济、军事、文化中心，长达一千四百多年之久。

其他遗址

驼山石窟是中国北周至唐代佛教石窟寺，位于山东省青州市西南的驼山主峰东南崖壁上。共有大小石窟 6处，摩崖造像群1处,葬窟1座，造像638尊。开凿于北周末年至唐长安三年(703)。元初道教占据驼山寺,改建成昊天宫。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。驼山石窟位于山顶南面，共有五座洞窟和一处摩崖造像，共计造像638尊。最大者通高约6米，最小者不足30厘米，造型神态各异，种类繁多，雕凿技艺精湛。造像题材，按其形象和铭文的记载，主要可以分作如下几类：一是西方三圣像；二是释迦牟尼像；三是千佛像；四是观世音菩萨像；五是天王、力士像；六是供养人像，是出钱造像的人为自己或为其亲人刻出的供养像。

驼山石窟保存最多最完整的是隋代造像，共有四个窟，即第二、三、四、五窟。另外，在第五窟北面的摩崖造像中也有隋朝的造像。第一、二窟为方形平顶，3面有坛基，坛上刻一铺像。第三窟最高大，进深2.5米，刻西方三圣像，主尊阿弥陀佛像高达5米，形象丰满圆润，胁侍菩萨高3.94米，头戴花冠，飘带下垂，着长裙，形象浑融圆润。左右壁刻满千佛像。第四窟刻西方三圣，门两傍刻力士。大势至菩萨头戴宝瓶高冠，颈下有连环状项链，帔帛下垂于腹又上卷至肘，身前有细致缨络。长裙曳地，满饰图案的裙带从中垂下，充分表现了隋代菩萨的特征。北壁有供养人。第五窟刻一佛二弟子二菩萨和力士，其中菩萨面相丰润，身材曲线欹斜，出水式的长裙，都汲取了唐代造型艺术之美。

井塘古村位于青州市西南山区，是一座历经500余年沧桑风雨依旧保存较完好的明代建筑风貌的古村落，该村干砌石技术被认定为省级非物质文化遗产，是青州唯一一个入选首批省级传统村落的乡村。

井塘古村是3A级景区，始建于明代景泰七年（1456年），是山东省内保存比较完好的一处古村落。整个村落依山而建，既有明代建筑风格又有青州西部山区居住特色。该村七十二古屋为中心，形成了以张家大院、吴家大院、孙家大院为布点的古民居建筑群，古石桥、古井、古庙、古石台等保存完好，10余株明代古树、千年朴树、皂角树枝繁叶茂。井塘古村先后被评为“全国乡村旅游重点村”“中国传统村落”“中国最美乡村百佳示范村”“山东省最美乡村”“山东省历史文化名村”“山东省传统村落”。

程家沟古墓位于青州市邵庄镇程家沟村南，远看上去是个长满树木、郁郁葱葱的大土包。这座墓葬由主墓及陪葬墓组成，两座墓葬依山而建，形制相同，大小悬殊。主墓封土为方基圆坟类型，陵台有三级台阶，底边东西200米、南北175米，通高21.8米。该墓西南有一座小型封土墓，为其陪葬墓，底边东西35米、南北25米，通高4.8米。据《齐乘·古迹二》《光绪益都县图志·古迹志》记载，此墓为战国时代田齐开国国君田和之墓。2013年3月，国务院将其列为第七批全国重点文物保护单位。

1996年，青州龙兴寺遗址窖藏出土了数百尊精美的佛教造像，这些佛像造型独特，神态逼真，身上的彩绘鲜艳如新，以青州为中心出土的佛教造像因浓郁的地方特色和独特的艺术风格被学界赞誉为“青州风格”。

由来